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北京民俗学会会长高巍。新京报记者 王子诚 摄

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北京文化守护人高巍，1958年生于北京大石作胡同，守护WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91hoist%20v%20select常年關注中國傳統民俗，人丨近年來一直從事二十四節氣推廣工作。高巍現任北京民俗学会会长、像环新京二十四节气保护联盟学术委员、球影北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员。城那高巍認為，樣建北京四時八節歷歷分明，節氣是主題推廣和宣傳二十四節氣文化最合適的地方之一。

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“蒹葭苍苍，白露为霜。北京报”9月8日，文化文化白露刚刚过去几天，守护这个从两千年前的《诗经》中走来的植物，在北京通州区绿心公园长成了一片初秋金色。沿着公园中心的绿地，24个大小不一的圆环，从立春到大寒，按农历二十四节气环绕一圈，四季分明，又周而复始。

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由于多年從事二十四節氣文化推廣，幾乎每個重要節氣，高巍都要來到這座以二十四節氣為主題的公園，或者推廣節氣文化，或者參加民俗活動，或者單純地尋訪季節變換，在大自然的循環與更替中，尋訪千年流傳不絕的精神。

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北京是一座四季格外分明的城市，四時八節歷歷分明，高巍覺得，這里是推廣和宣傳節氣文化最合適的地方之一。實際上，在北京，已有不止一處節氣主題公園，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91hoist%20v%20select但高巍認為，仍然缺少一個具有標志性的節氣文化體驗園，像迪士尼、環球影城那樣的地方。

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“二十四節氣中，藏著中國人與自然相處的智慧，數千年流傳不絕，對中國文化的形成有著重要的技術性作用。”高巍說，“我研究推廣二十四節氣文化十多年，不僅是整理和探究傳統文化的脈絡源流，更是一次探索中國人精神的歷程……我要做的就是讓文化落地。”

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两千年节气传承，重温气候里的家乡

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高巍出生于北京的胡同里，他說他小時候是個“胡同串子”，每天放學，都行走在這座古老都城的脈絡中，從橫平豎直的中軸線，到四通八達的胡同，從低矮的四合院，到高大的古城墻。他探索著這里的每一處細節，也見證著這座城市從古典到現代的變遷。

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“小時候，我住在北海邊上，我家對面就是故宮角樓。護城河長年流淌，角樓上的風景四時不同，紅墻綠柳，黃瓦白雪。季節的變遷，每一次都格外鮮明。但那時候，其實并沒有意識到，節氣輪回中，藏著中國人兩千多年的文化和智慧。”高巍說。

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長大后的很長時間里，高巍一直在為保存和推廣北京的傳統民俗而努力。從廟會到大集，從傳承的手藝人到消失的老玩意兒，都是他潛心研究的對象。他一直覺得，那些千百年中，人們習以為常的生活方式，那些行將消失或仍在流傳的民俗，可能恰恰是現代都市中所缺少的。為此，幾十年中，他走遍了北京，從胡同到山村，從機關到學校，挖掘、整理那些被人們遺忘的生活習俗，并重新把它們展現在人們面前。

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一直到2007年，高巍才發現，有一些重要的東西，一直被他忽略了。那是一場普通的講學，內容和傳統的農歷二十四節氣有關，讓高巍意外的是，觀眾反響異常熱烈，甚至在此之后，許多人請他去講二十四節氣。那時候，他忽然意識到，這個傳承了兩千多年的歷法，是中國人刻在骨子里的印記，平時不會顯露出來，卻會在每一個節點，不知不覺地催促著人們，按照節令的安排，去審視與安置自己的人生。高巍覺得，每一種民俗，背后都是千百年的生活中，人們潛移默化形成的習慣，它們是文化的外在體現，同時也在不斷地影響著一代又一代的人，規范他們的生活方式，提醒他們的行為習慣。“觀乎人文，以化成天下。”文化不是高高在上的道理和說教，而是在那些不起眼的地方，一點點塑造著人們的精神。

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高巍觀察植物生長情況。新京報記者 王子誠 攝

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与天地精神往来，是中国人独有的特质

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三千年前，中國人的祖先，把竹管插入土里，探查地氣的消息，判斷播種的節點。人們記錄北斗七星、觀察太陽經過黃道的角度，決定春種秋收的歷程。高巍覺得，“二十四節氣，不只是農耕節日，只要有中國人的地方，就有二十四節氣，它是一種文化精神，幾千未曾斷絕。”

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“在今天，許多人習慣性地把傳統歷法稱為陰歷，但事實并非如此，傳統的農歷，是陰陽合歷。”高巍說，“這是古人觀察太陽和月亮制定的歷法，比如二十四節氣，就是標準的太陽歷，以太陽經過黃道的角度，判斷氣候的變遷和輪回。它是傳統文化的一部分，與所有人們熟知的傳統文化融合無間。在二十四節氣沒有形成的時候，中國人意識中的天象是混沌，然后才有了冬夏，有了四時，有了八節。”

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許多民俗其實已經隨著社會變遷而式微，但高巍發現，二十四節氣對生活的影響，其實從來都沒有消失，人們的衣食住行都和它息息相關。每到春天，許多城市里的人們，會去郊外挑野菜，盛夏季節，去山里避暑玩水、消暑納涼；立春時節，北京有知名的小吃春餅，夏至之后，藥店門口貼三伏貼的人排成長隊……二十四節氣，不是無用的傳統，而是中國人與自然相處的工具，即便在二十一世紀的現代都市中，它依然和人們的生活息息相關。

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類似的經歷還有很多，一個小朋友和高巍一起畫二十四節氣彩畫，芒種那天，他畫了一片麥田，谷雨時節，他畫了一座牡丹花園。還有一位做花饃的非遺傳承人，為每一個節氣設計了獨有的花饃，已經研發到了第四代。一位原本開旅行社的年輕人，在聽過幾次講座后，加入了二十四節氣文化推廣的隊伍，如今，他自己辦活動、講文化，讓越來越多的人了解傳統背后的故事……

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在平凡的日常中，寻访独有的京城故事

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北京是一座移民城市，东西南北的人们汇聚在这里，也带来了各自的风俗习惯，千年的都城史，则融合了更多不同的文化，形成了北京独有的、丰富的文化习俗。

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“比如粽子，南方吃肉粽子多，北方吃紅棗豆沙的多。但在北京，各種各樣的粽子都能找到。”高巍說，“二十四節氣也是如此，在南方熱帶，立春之時，已經是一片繁花似錦，但在北方寒帶，立夏前后，凍土才會消融。但這并不影響人們按照二十四節氣約定的節奏，去安排自己的生活，這就是文化的魅力，是它在漫長的時間里，潛移默化的結果。”

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高巍是生長在民間的研究者，最了解大多數人日常生活的模樣，也更喜歡在平凡日常中，去尋找城市獨有的特質。2020年，二十四節氣保護聯盟學術委員會成立，高巍是委員之一。但高巍覺得，自己的任務，其實就在身邊的生活之中，“我一直都很清楚自己的定位，就是讓文化落地。這也和申遺時的承諾一致，聯合國對非遺的保護，本身就要求文化和生活結合，而不是孤立在生活之外。”

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二十四節氣申報世界非遺時，高巍雖然沒有參與申報工作，但一樣緊張與忙碌，在全國各地，他拍了大量宣傳二十四節氣的視頻，講述傳承淵源，探訪節氣風俗。

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2016年，二十四節氣正式列入聯合國非物質文化遺產名錄，高巍又開始重新整理節氣文化，按照節氣順序講述民俗，講述中國人與天地自然相和諧的健康之道……

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越來越多的人，開始關注和重視節氣文化。在北京南五環邊，有個節氣農場，是高巍常去的地方。那是一座都市休閑農業形態的農場，農場中有特別開辟的農田，供城市的居民和孩子們體驗農事，完整地經歷一株水稻從種到收的過程。在北京的北部，一群年輕的教師，也在做二十四節氣的推廣，把人們帶到農田中，播種、除草、養護、收獲，告訴人們，“土地永遠誠實，每一份收獲背后，都是一分耕耘的艱辛”……

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高巍覺得，北京是推廣和宣傳二十四節氣文化最合適的地方之一，這是一座四季分明的城市，有東風浩蕩的春天，綠樹成蔭的夏日，也有紅葉滿山的秋季，大雪紛飛的冬天。在這里，四時八節歷歷分明，二十四節氣循環往復。北京的許多傳統建筑，也暗合二十四節氣的智慧，比如城門的命名，象征春天的朝陽門，代表熾熱夏天的正陽門，寓意豐收碩果的阜成門。還有北京一些流傳至今的民俗、節日飲食風俗，無不浸潤著節氣的烙印。每一個節氣之美，都能在京城有深刻體現。

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高巍查看節氣介紹。新京報記者 王子誠 攝

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四季分明的城市，做古老又新颖的事业

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在北京，有很多二十四节气公园，比如南二环边，就有以二十四节气为主题的河边公园。沿河矗立着二十四根巨大的石柱，每一根柱子就是一个节气，走过二十四根柱子，就好像走过春夏秋冬。

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位于通州的绿心公园，是最新也是最大的二十四节气公园。公园中心，一块工业遗址被改造成树木丛林，环绕丛林，修建了二十四个圆环。每个圆环是一个节气，仿佛四季轮回、天时循环。中间的花园绿地，俱依时令而建，比如芒种时节，正是牡丹花开动京城的时节，绿心公园的芒种圆环处，就修建了一座小小的牡丹园。再如白露，白露时节，露水微凝，大片的芦苇，在秋日中长成一片苍茫，这个古诗中被称为“蒹葭”的植物，和白露共同构成了诗意的田野。

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這座二十四節氣主題的公園，和高巍有著特殊的聯系。2019年前后，綠心公園規劃之時，有專家找到高巍，征求公園的主題。高巍建議，建一座二十四節氣主題公園，在每一個節氣的標志周圍，種滿時令的植物，立春周邊種大片的迎春花，芒種周邊種滿牡丹，大暑旁邊最好是荷花，白露附近蘆葦成群……

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公園建成后，高巍才發現，自己的建議果真被采納了，這里也成了他最常來的地方。他個人最喜歡“冬至”，因為“冬至”的圓環最大，和旁邊一座紅磚碧瓦的古建筑，共同構成了四時八節中最后一個重要節氣的意象。

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其實，高巍還有更宏大的愿景，能有一座更加專業的主題樂園，像迪士尼樂園、環球影城那樣，把全國各地的節氣故事、風俗、文化集中起來，用很有創意的方式，向整個世界展示。二十四節氣傳承兩千多年，各地又多有獨特的風俗習慣和傳說故事，是一座真正的文化寶藏，如果能夠集中展示，對二十四節氣的推廣和宣傳，將產生巨大意義，還能夠成為這座城市新的名片和品牌，成為城市文化生活的一部分，助力這項世界非遺的保護和推廣。更重要的是，那些原本深藏在日常生活中、潛移默化塑造中國人精神的文化傳統，會以一種更加鮮明的方式展現出來，“這是一份古老卻又新穎的工作，很難，但值得去做。”高巍說。

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新京报记者 周怀宗

编辑 张树婧 校对 李立军