编年史：曾健勇个展

　　策展人：盛葳

　　展览时间：2016年07月30日-09月02日

　　开幕时间：2016-07-30 16：00

　　展览地点：東京画廊 北京朝阳区酒仙桥路4号798艺术区内陶瓷三街E02

　　曾健勇是编年知名的当代艺术家，是史曾收藏近几年的新水墨艺术运动的代表性人物。但本次展览将大大跨越水墨的健勇举办WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91china%20truck%20crane媒介和思维方式，更加立体综合的个展展现曾健勇的精神世界和对艺术未来的思考。展出作品不仅包括具有新水墨特征的资讯壁画，更重要的编年是，展出了最近艺术家新拓展的史曾收藏有机物立体作品、现成品装置和其他综合性作品，健勇举办试图对水墨的个展局限做出回应，对当代艺术的资讯发展进行新的探索。主题“编年史”以“大洪荒”、编年“启示录”、史曾收藏“复乐园”三个部分有机展开，健勇举办呈现了艺术家对人类社会历史及其精神诉求的个展WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91china%20truck%20crane个人理解，线性时间因此被打破，资讯复杂矛盾的叙事也从中得以突显。

　　编年史常被看作一种以时间为经、事件为纬的历史记录方法。但其背后的时间意识和历史冲动，却意味着人类将自己和世界作为一个有机整体来把握。显然，编年史必然具有高度的内在统一性，因为它不仅记录“事件”，还必须在这些“碎片”之间进行有效的选择、建立持续的关联。

　　编年史深深根植于基督教的传统，不仅《圣经》自身具有强烈的编年体性质，而且，《旧约·历代记》这样的篇章更为编年史的书写提供了直接的模板。作为一种中世纪传统，不同地区的宗教组织和机构，对于书写这种以时间为线索的历史乐此不疲，而相互的信息交流和信息综合，则让宗教共同体建构了一个对今天而言具有范式意义的“历史”和“历史逻辑”。

　　历史的逻辑，即是历史的内在的观念。它赋予历史自身以必然性和规律性，赋予我们以时间为基础的思维模式，赋予人类存在以基本的秩序。从世界和人类的起源、发展，到终结，这样的逻辑贯穿始终。不仅如此，它也使得对未来的预言充满必然。从《圣经》开始，无论是充满末世论色彩的黑格尔《历史哲学》，还是如今投射到艺术领域的一系列“终结论”，莫不受惠于此。

　　曾健勇出生于广东澄海一个笃信基督教的家庭，在今天这样一个“解构”、“去历史化”、“反宏大叙事”莫名其妙流行的年代，他力图通过自己的思考、创作和展览，以“大洪荒”、“启示录”、“复乐园”三幕视觉场景，重建一个关于人类和自我的“编年史”。以时间为轴展开的三幕，既充满了历史的必然宿命，也展现了自身内部的复杂冲突——这是一个身处历史内部的当代艺术家力图对“历史”的理解和重写。

　　第一幕 大洪荒

　　大洪荒是历史的终结，也是历史的开端。上帝毁灭了旧人类，创造了新人类。义人诺亚在神的指引下，带领自己的家人和各种动物登上方舟，从而躲过灾难。新人诺亚把一年分为12个月、每个月30天，“编年史”由此开始。大洪荒几乎在所有文明的源头中都能找到，然而，它不仅是一个关于正义与邪恶、忠告与背弃、选择与放弃、毁灭与拯救的简单故事，更是人类历史中不断重现的伦理“原型”。这里，它显现为一场旷日持久的战争。

　　第二幕 启示录

　　战争是人类社会和人类历史永恒的主题，主宰巴比伦大城的大赤龙招来海上的兽，与羊和羊的信众激战。圣徒们最终获胜，灾难降临，巴比伦大城在一日之内土崩瓦解。上帝揭开第七封印，跟随龙和兽助纣为孽的罪人在末日审判中受到彻底毁灭的惩罚。启示录发生在何时？与大洪荒一样，在永恒的《圣经》中，在过去的《浮士德》中，在今天的“恐怖主义”，也在未来的预言中。末日审判之后，“编年史”由此翻篇，美丽新世界再次显现。

　　第三幕 复乐园

　　在东方，四条大河围绕灌溉之地，上帝为亚当和夏娃建造了伊甸园，大地上满是奇花异草和黄金珠宝，鸟兽不绝、五谷丰登。因受蛇之诱惑，他们偷食善恶树果，而被驱逐出乐园，终日辛勤。亚当夏娃之子该隐杀兄开始，人类进入一次又一次不断重复的“启示录”。末日审判之后，历史再次轮回，完美之境重现，乐园失而复得，历史在这里得以永恒。然而，复乐园也可能是完美地狱，在这里，经验的历史永远继续，而精神的历史却已然完结。

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