布依戏

　　布依戏在布依語中稱“谷藝”，康養現今主要分布于黔西南州布依族聚居的勝地冊亨縣，它是人文WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91ainscough%20crane%20hire受汉、壮、兴义戏和苗族戏曲的今天影响，用布依语演唱布依族乐曲，聊聊在八音坐弹、黔西板凳戏的南州基础上发展形成的。它的物质文化题材、内容、遗产艺术形式都是布依为适应农民和农村居住特点而产生，有浓厚的查白乡土气息和地方特色，具有形式多样、歌节题材广泛、康养造型夸张、胜地色彩鲜明的艺术特点。布依族历史上没有文字，戏剧传播仅靠戏师口传身授，WhatsApp%E3%80%90+86%2015855158769%E3%80%91ainscough%20crane%20hire或用漢字記布依語音成本傳世。歷史上的劫難和老戲師的逝世，造成大多數劇本被毀、失傳。據統計，布依戏現有劇目僅80余個。布依戏劇目分為傳統劇目、移植劇目、現代劇目三類。傳統劇目對話、唱詞均用布依語，民族特色最為濃郁。移植劇目用“雙語”演唱，多年來已形成固定格局，布依族觀眾也隨之養成欣賞移植劇目的習慣。現代劇目這類作品以人物形象鮮明，故事情節生動而受廣大群眾的歡迎，引起強烈的反響。

　　2006年5月20日，布依戏經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅳ-84。

查白歌节

　　是贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市顶效街道查白村布依族群众隆重而盛大的传统节日，于每年的农历六月二十一日至二十三日举行。查白村位于顶效镇北面，距市区24公里，面积8平方公里，人口2800余人，少数民族人口约占总人口的30%。这里平均海拔1290米，为典型的喀斯特地貌。

　　關于查白歌节的來源，布依族有一個民間傳說：相傳很早以前，在南盤江畔有一個叫虎場的大土坡。壩上有一個獵戶的兒子查郎和一戶人家的女兒白妹從小在一起玩耍，他們形影不離，親如兄妹，長大后，兩人心中互相愛慕，私訂了終身。就在這時，寨中出現了虎怪，叼走牲畜、搶走娃娃，一時間人人談虎色變。勇敢的查白組織起全寨的后生，將虎怪殺死，請全寨的老少吃虎肉、喝虎湯。寨中有個財主看上了年輕貌美的白妹，讓媒人到白家提親，白妹一口回絕，可財主并不死心，派人留話說不管白妹從或不從，都要在七月二十八把她娶回家。面對財主的逼婚，白妹與查郎商量好要趕在那天之前搶先成親。查郎回到家中后邀約眾兄弟商量對策，決定由查郎去到財主莊上與家丁打斗，其余的人趁莊中空虛救出白妹。白妹被救出來了，查郎卻被財主捉住，捆在一棵梨樹上殺害了。白妹得知消息后痛不欲生，回家拜別父母趁著天黑重新返財主大院，在柴堆上放了一把火。看到整個莊子將要化成灰燼，白妹縱身躍入火中，為查郎殉情。此后，人們為了紀念這對為愛情獻身、不畏強暴的布依夫婦，把他們生活過的虎場壩改名為“查白場”，并把白妹殉情的日子農歷六月二十一這天定為“查白歌节”。

　　每年歌节来临之前，居住在查白场附近的布依人家都会打扫房屋、拆洗被帐，挂满村寨前后，取意干干净净，清清白白。六月二十日，远方的群众来到查白寨，存放一些粮食或一只鸡、鸭放在主人家大门，表示投宿，主人则会盛情邀请远客到家中吃住。六月二十一日，男女老少汇集查白场，吃狗肉汤锅和五色糯米饭，在查白树下悼念查郎和白妹，到查白井取水净心，到查白庙敬香等。这一天，查姓村民还要请摩公或端公主持祭祀活动，在查白树下用布依古歌唱查白、祭查白。布依青年男女则穿着节日盛装到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、“浪哨”交友，夜晚各家各户坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到六月二十三日，青年男女互送信物后才会依依不舍离去。

　　與查白歌节有歷史淵源的民間故事《查郎與白妹》是布依族人民千錘百煉集體創作的結晶，具有廣泛的群眾性和民間傳承性。人們通過地名、山名、水名、樹木環境、風物、廟宇來紀念查郎、白妹，并想象他們生前雖不在一起，死后永遠不分離。同時，趕查白場是布依族人民別具特色的一種“文化空間”，既有莊嚴的祭祀活動，又為布依族人民提供感情自由交流的場所。

　　作為布依族一個傳統的重要節日，查白歌节在布依族群眾的社會生活中占有重要的地位，它是向外界展現布依傳統特色文化的一個窗口。民間故事《查郎與白妹》反映了布依族古代的歷史和社會生活，表現了布依人民的道德倫理觀念，以及他們的思想感情，揭示了愛情悲劇的實質，展示了人民生活的理想。同時，趕查白場為布依族傳統文化的傳承搭建了平臺，在長期發展過程中，內容不斷豐富，包括祭祀活動、節日飲食、商品交流、民間藝術、浪哨對歌、風物游覽等，不僅形成了自己特有的固定模式，布依族傳統優秀文化還得到了傳承和發展。

　　2006年5月20日，布依族查白歌节經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　来源：黔西南宣传

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